醉香古史

Ancient Zuixiang Mythical Tale

for RMC Narrative

虚构创作

如篁丞相叙之

昔者,万年之前,女神初造人。取土塑之,教以渔猎、织衣、稼穑,终授书契。

女神能以梦境通人,人皆敬之,号曰“极梦真君(Ultrasomnia)”。蒙其庇,人筑巍峨之城,起广厦,乃至海外三地立藩。真君见人世昌盛,心满意足,遂欲暂憩以养神力。

命人于高峰建庙,以作其寝。召国王于前,语之曰:“此地将为朕之神居,宜作圣地,以待朕苏醒。期间,凡人不可近,尔亦然。然,若将来祸起,朕将以梦示,使尔知之 –纵在梦中,朕亦护尔等免于火、水、震、兵、饥、疫之灾。尔等当永世宾服,献祭不辍。”

王稽首于真君前,誓曰:“寡人及子民,世世代代,将永遵皇皇女神钧命,敬奉不渝。”乃立律,曰:擅入圣地者斩;谤讥、妄疑真君者,剜目、割舌;拒献祭者,流放二十年;忘献祭者,流放十年;亵渎真君形象、画像、神名者,去手;欲改废此律者,视为国贼,人人得以诛之。

王律既立,真君喜,赐王长生,俾王得以永治其民,更敬奉于真君。王拜谢,真君遂寝。王封此山为圣山,驱山下居民远徙;又留祭司数班,日日清扫神庙,献皇祭。王于朔望之日,亲自祭之。复命卫队环绕圣山,捕杀擅入者。斩首之日,喧闹于都城,纵无歹意,亦难幸免。国人皆立真君像,日日敬奉。朔望之期,王、宗室、士人、群民皆聚于圣山下,欢宴庆之,感念真君之庇佑。

千载之后,天数正理,真君醒。真君益王福寿,称善王及万民之敬。赐予宝物,复赐王诸子女长生。

真君留月余,受民敬仰。终,王为真君行大礼以备复眠仪式。将终,王遽请攀留真君其旁,乞为奴或伴其左右。

真君允,携王入庙,以大法术化王为袜,着之。

王长子践祚,后世号其傲世王(the Supermox King),沿领万民,敬奉真君。

是王初立之时,励精图治,仁爱之君也。千载之间,扩疆土,劝革新,惠下民;于农、工、技、文、教皆有建树。王常曰:“万民咸福、国家太平,非寡人之己力,实皆赖极梦真君有感于吾等虔诚,遂庇佑降福也。真君乃吾等之本。”

当是时也,天下大治,然不知日月无恒常之数,天地有命理之变。

千年,极梦真君再醒,王备庆典甚盛于前、工费巨靡以迎之。真君再施恩泽,慷慨依例。因王之劝数且殷切至极,真君此番停留三月。将终,王复请真君留其旁,伴其左右。

“吾爱女神,寡人日夜思皇皇女神若鱼慕水、似鸟思林,诚愿女神永勿捐弃寡人,千载孤独甚苦,寡人实不可就之。”

真君既允,欲起大法术化王为枕纳之,如先王故事。然王拒之。

“非也,吾爱女神,”王曰,“卑渺之物若枕、袜者,非吾所求。吾愿得者,汝也。寡人欲与吾爱女神行嘉好之礼;愿汝降阶解佩,妻我,为我后,永世缠绵、厮守朝暮,且繁子嗣。”

默片刻,真君怒,愤曰:“尔,尘土灰烬、卑微之凡人,胆敢亵渎如此。朕,无限神力、存天地之威;尔此等渺渺、孱弱、污秽之野兽,如虫蛆蝼蚁之俦,岂可如此大胆、可耻、邪恶,竟欲朕婚尔?此傲慢之罪者甚极。尔其自醒、宜忏悔千年!”言毕,返庙而寝。

自此,王郁郁寡欢,动辄则怒。不复召见朝臣,以致朝政凋敝。王常观真君雕像、图画自以为慰;日夜酗酒。欲自戕,又千年后不复见女神。

于时,有祭司流放十年期满者,习得奇术,归。此祭祀,盖始作今日之符文法术,当世首为法师者,自号曰“赤蛟(Rubraco)”。闻国中事,还都谒王,言可解王之困。

“寡人之困,无人可解,”王曰,“唯女神可矣。”醉中欲逐法师。

“吾亦可也。”法师固请。遂以符文法术示王,其法术盖如今日之幻想,袖中无物,而飞鸟、山川、城邑皆栩栩生于殿中,灵活能动,唯形不盈尺寸,王始奇之,准其进前言。言其创一法,可永改神意,使真君成王之顺从之妇耳。伺法毕,真君不复蔑王,止一温柔娴淑妻,王之忠实爱人也。且更言真君将为王繁育子嗣。待其时,真君纵有神力,而威严不再;其心所思者、意所求者、弗王之宠幸抚慰,再无他欲也。此景别无挟山超海之难 –只需一微妙且甚简之法,诚愿陛下察之。”

赤蛟之魔力、言语皆动王心。王沉吟片刻,竟从之。

王遂拜赤蛟为国师,倾全境之力,造五坛于圣山五方四周。法仪所需珍宝器物,无论异兽之脏器,或海陆奇珍,皆不遗余力求之以助大工。

王复其精力如旧日,然亦日渐残虐、无道、狂悖……为速造坛,奴役平民,老幼孕者皆无蠲免。有恤民生敢进言者、皆流放;若有征人走亡、捕之尽屠戮于闹市,且常自操刃钺行刑。有一贤望、颇有民称,一日作诗讽王之殆政失德。有司固请宥之,不从,坑杀之。人皆不敢复言。

由是三年,王尽从国师之意,凡所请,无所不从。复授国师开府、总百揆、专任官吏、便宜行事。然王不知国师真意。

坛近将成,王愈暴戾。一日,海外一藩地送独角兽生角稍失期。王怒斥其督官,于众前砍其手。此督官,王庶妹也。王虽尽力备法仪,然心中总有一结萦绕难解。缘法仪有一物,尚未得之,曰:叛逆之徒心头血。先是,两世积惠、海内承平久矣,民皆无叛,心头血何处寻之?王忧,而国师但云缓待之。

未几,义军起,王有一弟自号“匡复大将军”,州县长吏起而应之如景,贫苦黎民挺身从者若蜂。王喜,以弟为真叛逆,欲得其之心血。然王师屡败。义军起三月,王失半壁江山,海路亦断,藩属不通。此时,国师献策,王遂昭告天下,盖曰寡人享受国日久,方欲起大工以诚布敬天神之意,然不期有奸宄上蒙王意、下虐属僚,以至有兄弟相误,手足之伐,此皆非寡人之本心。又云其爱弟甚、爱民甚,绝无意与亲弟兵接,愿和。

义军之众皆反此议,言王之诈变之术耳,宗室有王子王女者亦不愿匡复大将军与之和。然大将军许之。

和谈之日,王亲临大将军营地,只有随从数人。相见,拥抱;众皆以为和平有望、明路于前。忽然,王突刺弟腹,剖其心血,捧之大笑,将军之心在王手中,犹自迸颤。事遽发,将军从属皆无动,王之随从,实国师之弟子,疾发奥术、与王顷刻不见,唯留众义军愕然原地。

自是,义军内争鞭策,不复团结。王喜,以为将得真君簪奁,成神婿可期。

然王不知,国师暗计,欲借王之力,以膺真君。非王,实欲以己婚真君,夺真君之神力以霸世间。王于赤蛟,仅棋子耳。

法仪将成,夜,傲世王为国师所弑。而后赤蛟之谋亦不成。身既败,唯遗符文笔记,载其事。此符文笔记得法术加护,岁月风雨不侵。

今,吾等据祖辈流传之古史,并赤蛟载记,更删其自美、悖狡辩之词;补以后世考究之笔,辑校当时旧事以成今日君观之史也。

盖旧世之民,不敬、悖逆、堕落、傲慢,使真君震怒,降火山、地震、洪水、海啸、饥馑、瘟疫等灾,清洗净世。人口锐减、城郭崩塌、百术断绝。

真君怒消,新造人,即我等之民;又使雾霭重层缭绕此地,建国号“醉香”,意“深梦”也。吾等先祖复建神庙,敬奉真君。真君不复立王,而径行以梦境治国执策。

吾等蒙真君庇护,享太平、昌荣、富裕。真君赐吾等珍宝,与邻国通商;复以神力护吾等免于天灾、疫病、饥馑、叛乱。

自国建立三千年来,吾等敬奉真君,至今如此,并将永世敬奉。

【正文结于此处】


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Posted by GreatBaron on 26 Jul 2024

last updated at 2025-02-21 22:05 (GMT +8)
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